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| 소개글 |
신학과 심리학 |
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| 목차 |
Ⅰ.신학에서 바라보는 인간관
1. 성경에서의 인간의 속성과 본성
2. 인간을 바라보는 시각
3. 인간의 죄
4. 인간의 필요
Ⅱ. 신학과 심리학
1. 심리학과 신학의 관계를 설명하는 방법
2. 통합적 관점의 인간존재
3. 종교심리학
4. 정서적 문제의 영적 기초
Ⅲ. 종교와 정신건강
1. 정신건강의 정의
2. 종교가 정신건강에 미치는 영향
3. 클라인벨이 정한 정신적으로 건강한 종교에 대한 12가지 기준
참고문헌 |
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| 본문내용 |
신학과 심리학
인본주의에 바탕을 둔 일반 심리학은 가치 있는 학문이나, 기독교적 관점에서 때로 심리학은 성경적이고 신학적인 기초를 지나쳐 버릴 때가 있다. 그렇기에 올바른 크리스챤의 정신건강을 지향하기 위하여 올바른 성경적 관점의 건강한 정신에 대해 살펴보아야 한다.
Ⅰ.신학에서 바라보는 인간관
1. 성경에서의 인간의 속성과 본성
*성경에서 말하는 인간의 속성
1) 창조상태의 인간
순수성, 지성, 통치권, 하나님의 형상, 심오한 존재, 책임성, 자유의지와 도덕성 등을 포함 한 인간
2) 타락 상태의 인간
죄의 구속성과 그 영향, 죄와 인간의 자유 등을 포함한다.
3) 구속 상태의 인간
구속이 중심이 된 새로운 피조물
하나님이 흙으로 사람을 지으시고(육체), 생기를 그 코에 불어넣으시니(영) 사람이 생령이(혼)된지라
* 성경에서 말하는 인간의 본성
1)하나님 형상대로 창조된 피조물
-하나님에 대한 인식능력
창 1: 26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고~
“하나님의 형상”을 따라 지음 받았다는 말은 의와 진리의 거룩하므로 지음 받은 사실을 뜻하는 것으로 인간으로 하여금 하나님을 알 수 있도록 지음 받았다는 것을 의미한다.
-하나님과의 계약관계
창 2:17 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 먹는 날에는 정녕 죽으리라.
여기서 인간과 하나님과의 계약은 인격대 인격의 관계를 의미하는 것으로 윤리적 차원에서 성립된다. 윤리적 차원에서 표준은 전적으로 하나님께 있다. 인간의 본성은 전적으로 선하신 하나님을 사모하게 되어 있으며 필연적으로 종교적이다. 하나님과의 행위계약은 인간을 악으로부터 보호하시기 위함이었으며, 인간의 자기 통제를 스스로 하도록 요구하셨다.
2)유기체(有機體)로서의 심리적 존재
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| 참고자료 |
「기독교 상담과 가족치료」, 브루스 리치필드, 넬리 리치필드, 서울: 예수전도단, 2002.
「기독교 상담학」, 전영복, 서울: 아멘출판사, 1994.
「기독교 상담의이론과 실제」, 주계영, 서울: 베드로 서원, 1996.
「기독교 상담심리학 개론」, 전요섭, 안경승, 이은규, 강경미, 한재희, 박행렬, 서울: 기독문서선교회, 2004 |
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