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한국복식과 관련된 서적
`조선사람들 혜원의 그림 밖으로 걸어나오다`를 읽고 쓴 서평입니다

본문내용

“도대체 그림 속 주인공들은 무얼 하고 있는 것인가?” 저자가 혜원의 그림 읽기에 나서게 된 동기는 이 소박한 질문에서 시작되었다. 저자 강명관은 혜원-신윤복의 그림을 통해 조선후기 풍속에 대해 말하고자 하였다고 한다.
민간의 풍속을 나타내는 것을 풍속화라고 할 수 있겠는데, 특히 혜원의 그림은 ‘노는것’ 과 ‘성(姓)’에 관해 다루고 있는 것이 재밌다. 조선사회에서는 ‘남녀칠세 부동석’이란 말처럼 남녀가 서로를 언급하는 것은 암묵적인 금기사항이었다. 근엄한 얼굴을 하고 경전을 암송하는 양반, 정절과 수절을 지키기 위해 스스로 목숨을 끊는 미망인 등이 우리가 생각하는 조선 사람들의 삶의 모습이다. 그러나 혜원의 그림은 이러한 통념을 완전히 뒤엎는다. 남녀 간의 내외를 엄격히 따지는 조선사회에서 혜원은 어떻게 대놓고 그런 비속한 그림을 그릴 수 있었을까. 금기시 되었고, 간과해왔다고 하지만 인간의 욕망이란 것은 어쩔 수 없는 것이었으리라. 완강한 도덕이 찢어져 생긴 작은 `틈새` 사이로 분출된 조선 사람들의 원초적 욕망을 보여준다.
우물가에서 아낙을 몰래 엿보고, 후원에서 여종의 손목을 덥석 잡고, 대낮에 술에 취해 나물 캐는 아낙네를 희롱한다. 기방 앞에서는 기생이 담뱃대를 물고 있고 점잖은 양반네들이 웃통을 내놓고 드잡이질을 하고, 또 상중인 양반이 망측하게도 기생들과 뱃놀이나 즐기고 있는 것은 우리가 생각하는 도덕적이고 근엄한 양반과는 사뭇 이질적이다. 또한 소복을 입은 양반 댁 과부가 개의 짝짓기를 감상하면서 배시시 웃고, 야심한 밤 젊은 남녀가 등불을 밝히고 어디론가 길을 재촉한다. 혜원의 풍속화를 통해 본 조선 사람들의 일상은 이렇듯 구체적이고 생생하다.

혜원의 풍속화에는 점잖은 양반네부터 농민과 어민, 별감, 포교, 나장, 기생, 뚜쟁이 할미 등 도시의 온갖 인간 군상들이 등장한다. 대체적으로 보면 양반과 평민 이렇게 크게 두 가지 부류가 나뉘어 보였다. 결정적으로 가장 뚜렷이 차이가 나는 것이 바로 색채이다. 물론 옷감의 종류나 질감 등등 많은 차이점들이 있겠지만 일단은 그림상으로 보자하니 가장 먼저 색채가 눈에 띄었다. 양반네님들의 옷은 다양한 색채의 옷을 입었던 반면 일반 평민, 상민들은 색채가 거의 없다 싶게 모든 옷이 흰색이다. 예로부터 우리민족을 ‘백의민족’이라 일컬은 것에는 다 이유가 있었던 것이다.

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