소개글

문화자본 ,사회자본, 상징자본
에 대해 정의와 비판들 학교 교육을 통해 본 시선...들......!!

목차

1. 서론

2. 본론
1> 문화자본
2> 사회자본
3> 상징자본

3. 결론

본문내용

1. 서론

자본은 모든 물질적이고 상징적인 대상들로 확장된다. 이해관심의 대상은 항상 물질적인 것만은 아니다. 신성화나 위신에 기반한 권위는 순수하게 상징적이며, 많은 양의 경제적 자본의 소유를 함축하지 않는다. 본론에서 설명하게 될 자본의 의미를 보자.
2. 본 론
학교 교육을 통한 자본의 중요성을 찾아보자.
문화자본은 많은 부분 특정 시기, 사회, 그리고 사회계층에 따라 의도적인 교수과정을 거치지 않고 무의식적으로 습득된다. 경제자본보다 전수나 획득과정이 덜 가시적이기 때문에 문화자본은 상징적 자본으로서 기능을 수행한다. 집단에서의 차별적 사회화의 결과 서로 다른 집단 구성원들은 각자 서로 상이한 문화자본을 소유한다. 이러한 문화자본은 학교교육에 의하여 차별적인 사회화를 거쳐 기존의 문화자본을 그대로 계승되거나 혹은 재생산된다.

3.결 론
용어의 개념들을 정리하면서 처음 제도권 교육이 시작되면서부터 교육의 이면에 자리하면서 바람직함에 대한 추구로의 교육의 순수의미 그 뒤에 가려져서 각 개념들이 교육에 뿌리를 내리게 되는 형태와 각 개념들의 교육에의 적용을 알아보았다. 각 개념들이 애초의 탄생이나 정의에서는 고의성에 의한 교육에의 적용은 나타나지 않았지만 이데올로기, 헤게모니, 문화자본의 사회에 대한 보이지 않는 장악에 의해 결코 사회를 구성하고 조직하는 역할의 반대편에 존재할 수 없는 교육이라는 영역이 결코 바람직한 인간을 길러내는 순수교육의 성역에만 머물 수 없는 것임을 여실히 나타내고 있다.

  문화자본 , 사회자본 , 상징자본

참고자료

이정선(1996). 학업성취의 사회화: 재미 한인 고등학생에 대한 문화기술적 연구.
이정선(2001a). 가정-학교-지역사회의 사회?문화적 관계: 콜맨의 사회자본을 중심으로. 교육인류학연구.
김종두(2004) 정보사회와 교육, 양서원 2004
정재철 편저 『문화 연구 이론』 한나래, 1998

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