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A.J.토인비의 역사의 연구
영재닷 > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/05/14 구매(1) ㅣ 조회(35)
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소개글 역사의 연구 독후감,
목차 제3장 사회의 비교 가능성
제4장 문제와 그 비판
제5장 도전(挑戰)과 응전(應戰)
본문내용 제3장 사회의 비교 가능성
알려진 문명의 수는 매우 적지만 알려진 원시사회의 수는 엄청나게 많다. 약 30만 년 전 인류가 처음으로 사람다운 모습을 갖게 된 이후 이 세상에 나타났다가 사라진 원시사회의 숫자를 파악한다는 것은 불가능하지만, 원시사회의 수가 문명의 수보다 압도적으로 많은 것은 분명하다. 그러나 개개 사회의 범위에 있어서 문명사회가 원시사회보다 훨씬 넓다. 하지만 우린개인을 연구하는 것이 아니라 사회를 연구하고 있다. 따라서 우리의 목적에 있어 중요한 사실은 역사상 문명 과정에 있었던 것으로 알려진 사회의 수는 비교적 적다는 것이다.
사회의 비교 가능성에 대한 두 번째 반론은 첫 번째 반론과 정반대의 것이다. 이 사회적 종에 21개의 서로 구별되는 표본이 존재하는 것이 아니라 단 하나의 문명, 즉 서유럽문명만이 존재한다는 것이다. 이 유일문명론은 근대 서양의 역사가들이 그들의 사회적 환경의 영향을 받아서 갖게 된 잘못된 생각이다. 서유럽문명이 물질면에서 세계적으로 성공함으로써 갖게 된 착각 이외에, 자기중심적 태도에서 나온 착각, ‘동방정체론’이라는 착각, 그리고 발전은 직선으로 나아가는 운동이라고 보는 착각이다.
문명을 비교 연구하려는 우리의 계획에 대한, 서로 상반되는 두 반론을 검토하였다. 그 하나는 우리의 21개 사회가 ‘이해 가능한 연사 연구의 영역’이라는 것 이외에 아무 공통점이 없다는 견해였고, 다른 하나는 외견상 복수로 보이는 문명은 ‘문명의 단일성’에 따라 결국 하나라는 견해다. 역사적 사건 하나하나는 개인 하나하나와 마찬가지로 독특한 것이기 때문에 어떤 점에서는 비교할 수 없을지 모르지만, 관점을 달리해보면 사건도 어떤 부류의 구성원이며 그것이 그 부류에 포함되는 한 같은 부류
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