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| 소개글 |
존칼빈의 인간론 연구 논문입니다.
참고 바랍니다.
본 연구는 깔뱅의 인간 이해를 통하여 인간 실존의 정체성을 확립하고 희망 속에 있는 인간을 제시하는데 그 목적이 있다. 후대 깔뱅연구가들과 인문주의자들은 깔뱅의 인간 이해를 비판했다. 그들은 깔뱅의 인간이해가 자학적이고 인간을 비천한 존재로 묘사하고 있다고 지적한다. 특히 과학의 부적합함과 무능력 및 무책임의 신학을 조장하고 있다고 비판한다. 물론 깔뱅이 인간 속에 학문과 예술에 있어서의 인간 이성의 기능과 선을 향한 인간의 도덕적, 윤리적 의지를 부인하지는 않지만, 인간의 이성과 의지는 하나님을 아는데 아무런 도움을 주지 못하며 결정적으로 악에 대해서 무력하다고 주장하고 있다. |
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| 목차 |
Ⅰ 서 론
A. 문제 제기
B. 연구 목적 및 방법
Ⅱ 인간의 하나님에 대한 인식과 자기 인식
A. 인간의 하나님에 대한 인식
B. 인간의 자기 인식
Ⅲ 하나님의 말씀
A. 율법과 복음
1. 율법
2. 복음
3. 율법과 복음의 조화
Ⅳ 창조된 인간
A. 창조의 목적
B. 영혼과 육체로 창조된 인간
C. 하나님의 형상
Ⅴ 타락한 인간
A. 죄의 본질
B. 원죄와 죄의 연관성
C. 자유 의지
Ⅵ 새로운 인간
A. 예수 그리스도와 연합
B. 칭의와 성화
Ⅶ 결 론
참고문헌 |
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| 본문내용 |
Ⅰ.서론
A.문제제기
인간이란 무엇인가? 우리들은 누구인가? 나 자신은 어디에 있는가? 이 물음들은 자기 자신을 의식하게 되는 인간 자신 만큼이나 오래되었다. 인간만이 그렇게 묻고, 또한 분명히 자기 자신과 자신의 본질에 관하여 묻지 않을 수 없다. 그것은 바로 그의 의문이다. 이처럼 인간 자신을 인식하게 하는 이 질문은 인간 자신 만큼이나 오래된 질문이지만, 쉽사리 해답을 발견하지 못한 채 인간은 인간에게 가장 큰 비밀이 되어 왔다.
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하나님의 말씀인 성경이 제시하고 있는 인간이해의 가장 특징적인 선언은 사람이 하나님의 형상으로 창조되어졌다는 가르침이다. 그러나 하나님의 형상을 따라 창조되었던 인간이 죄라는 사슬로 인하여 하나님의 동산 에덴에서 쫓겨나고 하나님으로부터 멀어져야만 하는 인간의 속성 안에는 엄청난 의문이 제기되었고, 수 없이 많은 사람들이 이 의문에 대한 정의와 판단을 내렸지만 아직도 인간에게 만족할 만한 해답이 되지못하였다. 왜냐하면 인간은 이 질문을 던지는 동시에 받는 자이기 때문에 그에게 주어지는 모든 대답들은 결국 인간에게는 불충분할 수 밖에 없기 때문이다. 그럼에도 불구하고 인간은 끝임 없이 자기 성찰적 물음의 가능성과 필연성을 갖는다.
오늘날처럼 인간성 존중에 위기감을 느끼는 시기도 없었을 것이다. 인신매매, 성폭행, 자살, 아비가 자식을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 시대에 우리들은 살고 있다. 이 세상은 더욱더 악한 세상으로 흘러가고 있으며, 또한 기상천외한 사건들은 그야말로 이 시대의 가치관을 그대로 반영하고 있는 것들이다. 이처럼 다가치화로 혼란한 사회 속에서 살아가는 오늘 우리들에게는 올바른 인간관이 필요로 하는 것이다.
인간에 대한 이해는 진정한 의미에서 자기 겸손과 고백이라고 할 수 있다. 그것은 십자가를 통해야만 하는 인간 실존의 한계를 가장 잘 표현해 준다고 할 수 있다. 그러기 때문에 종교 개혁의 신앙과 개혁 교회의 신학을 정립한 깔뱅의 인간 이해는 더더욱 큰 의미와 의의가 있다고 할 수 있다.
깔뱅은 과연 인간을 어떻게 보고 있으며 인간을 어떻게 말하고 있는가? 그는 이렇게 전제한다.
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| 참고자료 |
* 번역서
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깔뱅(칼빈)의 인간론
