[역사사상] 동양고대사 법가사상 에 대하여

skyparan > 문서박스 > 동양사 | 2004/11/28

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저작시기 : 2004/06
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카테고리 : 리포트 > 교육학
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1.법가의 사회적 배경
2.법가사상의 주장과 인물들
3.법가의 대표적 사상가 ‘한비자(韓非子)’
4.진시황제가 채용한 법가사상
5.법가사상의 의의와 영향

본문내용

법가의 사회적 배경

초기 주(周)왕조의 봉건사회는 두 가지의 규범의 의하여 질서가 유지되었다. 그 하나가 ‘예(禮)의’이고 다른 하나가 ‘형(刑)벌’이었다. 예의는 군자, 귀족들의 행위를 규제하는 불문율이었으며, 형벌은 시민, 소인들에게만 적용되었다.
여기 형벌은 법가사상을 바탕으로 둔 것으로 통치이념의 한 몫을 하였음을 알 수 있다. 이러한 법가사상의 등장하게 된 사회적 배경을 알기 전에 먼저 당시 중국사회의 사회구조를 알아보아야 할 것이다.
당시 중국사회는 봉건사회로 그 구조가 비교적 간단하였기 때문에 ‘예’와 ‘형’의 규범의 실현이 가능하였다. 天子(천자)와 제후, 대부들은 혈연적 인척관계를 맺고 있었다. 제후는 천자와 주종관계를 맺고 각국의 대부들은 제후들과 주종관계를 맺고 있었으나 사실상 귀족들이 세습적으로 특권을 물려받았기 때문에 시간이 갈수록 이 특권은 윗사람과에 대한 충성과는 별개의 것이었다. 중앙의 주나라의 천자의 통치권 내에 종속된 각국들은 반독립적 상태였으며 서로 인척들이기 때문에 사회적, 외교적 관계를 맺고, 사건의 발생처리는 ‘군자의 협약’인 불문율에 따라 처리하였다. 이것이 그들의 행위를 ‘예’에 의하여 다스려졌다고 할 수 있는 것이다. 하지만 하위의 대부들은 자기 지역 내의 백성을 직접 통치하면서 형벌을 자기 신하들을 계속 복종시키기 위한 도구로 사용하였다.

참고자료

1. 동양고대사
2. 고대동양사상가
3. 동양사개론

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법가사상, 한비자, 진시황, 동양고대사상, 법치주의