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동양중세사- 신비의 자기 감상문
shinaj > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/06/16 구매(0) ㅣ 조회(18)
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소개글 동양중세사- 신비의 자기 감상문
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본문내용 청자는 중국과 이슬람, 즉 머나먼 두 문명의 거리를 좁혀줄만한 가치를 지녔던 물건으로 중국이 만들어낸 신비의 자기가 대륙과 바다를 건너 세계를 관통한 비밀에 관한 이야기가 지금부터 시작된다.
당(唐)에 이어 중국을 지배하게 된 송(宋)은 정치와 경제 체제에서 전현 새로운 국가로, 송의 황제들은 귀족정치 대신 문인들을 등용하는 관료정치를 추진하며 군사력대신 문화와 경제력으로 나라를 다스리려하였다. 즉 화폐경제를 발전시키고 대도시를 중심으로 상업의 무역을 중심적으로 키웠다. 송의 수도 ‘카이펑’은 세계 최대 국제도시로 인구수는 50만 이상이었다. 24시간 성문을 개방한 이 도시는 서역을 비롯한 여러 나라에서 온 상인들로 붐볐는데 이에 따라 찻집과 술집 등에서 송 대 자기 소비량은 늘게 되었다. 이와 더불어 차의 확산도 그 요인으로 볼 수 있는데 차는 비록 3세기부터 마시기 시작하였지만 송 대에 대중화되면서 하루라도 마시지 않으면 병이 날 정도로 유행하게 되었고 국가는 차의 거래를 독점하고 재배도 관리하였다. 국가의 관리 하에 차 재배지는 중국 남부로 확산되었고 그에 따라 자기도 대중적으로 만들어지게 되었다. 대량생산하기 위해 그릇아래의 유약을 긁어내어 한 번에 여러 그릇을 겹쳐서 생산하였고 이에 따라 질은 좀 낮아졌으나 값은 싸지고 생산량은 급증하게 되었다.
송의 도자(陶瓷)산업은 국가 혹은 개인이 경영하는 두 가지 형태로 이루어졌는데 황궁에 납품하는 자기나 도시에 거주하는 상류층이 사용하는 자기는 국가가 직접 생산 관리하였다. 이러한 예로 5대 관요(官窯)를 볼 수 있는데 여요(汝窯), 균요(均窯), 가요(哥窯), 관요(官窯), 정요(定窯)가 있다. 여요자기는 청자의 대표 격으로 볼 수 있으며 균요자기는 현대자기를 능가하는 유약의 변화를 추구하였다. 가요자기는 흙과 유약의 팽창기술을 달리하여 불가사의한 무늬를 얻었으며 관요자기는 청자에 가요와 같은 빛열무늬를 구사하였다. 마지막으로 정요백자는 5대관요 가운데 유일한 백자 가마로 우아한 유백색바탕의 음각이나 양각으로 그림을 그려 넣은 것이 그 특징이다.
참고자료 “신비의 자기” VTR
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동양중세사, 신비의 자기, 팽창기술, 유백색바탕, 여요자기

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