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reform21 > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/06/18

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소개글

프란시스 쉐퍼
기독교 철학
세계관

목차 없음

본문내용

1.자연과 은총
“자연과 은총”
먼저 이 말씀에서 보듯이 우리는 모든 것은 성경을 중심에 놓고 보아야겠다.
자연을 볼때에 먼저 그것을 만드신 하나님을 알아야 하고 하나님을 보아야 할 것이다.
상층부 은총: 창조주 하나님, 하늘과 하늘에 속한 것들, 보이지 않는 것과
이것이 이 땅에 미치는 영향, 인간의 영혼, 통일성
하층부 자연: 피조물, 땅과 땅에 속한 것들, 보이는 것과 자연과 인간이
이 땅에서 하는 일, 인간의 육체, 다양성
성경에서 볼 때 자연은 하나님께서 창조하셨기 때문에 중요하다. 그러므로 우리가 영혼을
중요시 한다고 육에 속한 것을 경시해서는 안될 것이다. 또한 이 육신의 미적인 것, 성적 인 것, 그 자체들은 악이 아니다라는 것이다. 이것을 경시하는 것은 하나님이 만드신 창조 의 섭리를 경멸하며 무시하는 것이며 더나아가서는 하나님 자체를 무시하는 것이된다.

“아퀴나스와 자율”
아퀴나스의 견해에 의하면 인간의 의지는 타락하였으나 지성은 타락하지 않았다. 인간의 자율이 성경과 독립적으로 발달하게 되었다. 아퀴나스의 자율개념에서 아퀴나스는 통일을 바랐다. 자연신학과 성경사이에 상호 관계가 있으며 이 관계가 없이는 말할 수 없었다. 우 리는 성경은 성경으로 신학은 신학으로 철학은 철학으로 미술은 미술로 음악은 음악으로만 배웠고 이것들은 서로 아무런 관계가 없는 것이라고 배웠다. 이것들이 서로 평행선상에 본다는 것은 이해하지 못했다. 아퀴나스 이후 자율사상이 여러 가지로 발전하게 되었다.

“은총과 대자연”
치마부에와 지오로는 자연의 사물을 자연 그대로 그리기 시작했다. 그러나 이러한 현상 은 단숨에 일어나지 않았다. 우리가 알아야 될 중요한 원리는 자연이 자율을 얻자 곧 은 총을 잠식하기 시작했다. 르네상스시대가 절정에 다다랐을 즈음에 자연이 은총을 몽땅 삼 켜버리고 말았다. 또한 자연이 자율화 되자 파괴적으로 되었다. 자율적인 영역이 허용되 자 하층부가 상층부를 잠식하게 되어 은총은 사라지게 되었다.

참고자료

참고자료 없음

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