구원의 서정에 대한 고찰 - 조직신학(신론,구원론,기독론)

reform21 > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/05/07

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소개글

벌코프

Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1.종교개혁 이전의 구원서정 교리
2. 로마교회의 구원서정 교리
3. 종교개혁기의 구원서정 교리
4. 루터파의 구원서정 교리
5.알미니안주의 구원서정 교리
6. 개혁파 신학자들의 구원서정 교리
4. 결론

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본문내용

Ⅱ.본론
1.종교개혁 이전의 구원서정 교리
사도 후 교부들에게는 교리적 관심의 초점이 개인의 심령과 생활에 구원이 어떻게 적용되느냐와 관련된 주관적인 문제보다는 그리스도의 신분과 사역에 쏠려 있었기 때문에 구원에 관한 교리는 아직 발전되지 못하고 있었다.
(1)우리는 어떻게 구원받는가?
한 마디로 말해서 행함과 그 공로를 강조하는 경향으로 흐르고 있다고 할 수 있다. 이제 그 예를 들어보면 다음과 같다.
클레멘트는 “그들은 모두 영광을 얻고 높임을 받게 되었는데 이는 그들 자신의 힘으로나 또는 그들이 행한 의로운 행실에 의하여 된 것이 아니라 하나님의 뜻으로 된 것이다. 그러므로 하나님의 뜻을 좇아 그리스도 안에서 부르심을 받은 우리 역시 우리 자신의 힘으로 의롭게 되는 것이 아니라, 전능하신 하나님이 모든 사람을 의롭게 하신 믿음에 의해서 의로운 자가 되는 것이다.”
여기서 클레멘트는 믿음으로 의롭게 됨을 말하고 있으나 이것은 그 자신에게도 일관된 주장이 되지 못했다. 그 이외에 초대교회 시대의 문헌들을 살펴보면 구원에 있어서 행함과 공로를 강조하는 많은 문구를 발견하게 된다.
“선한 일을 행하여 네 죄를 속량하라.”
'자선은 참회의 으뜸이 된다. 금식은 기도보다 낫지만, 자선은 그 둘보다 더 나은 것이다. 왜냐하면 자선은 죄의 짐을 가볍게 해 주는 것이기 때문이다.”

참고자료

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