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우리사회의 소수문화, 문화적 약자에 대한 상대성
parkhw19 > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/10/06 구매(1) ㅣ 조회(14)
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소개글 여성, 장애인, 외국인 등 사회적 약자 또는 소수문화에 대한 우리 사회의 은폐된 또는 드러난 폭력, 억압, 배제와 대결이 심각성을 더해가고 있다. 이와 같은 배타적인 우리 문화 실태, 원인과 완화방안에 대하여, 개인적 경험(가해자 또는 피해자)과 KBS 다큐멘터리를 보고 그에대한 견해서술
목차 Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 성적소수자에 대한 우리의 실태
2. 배타적인 우리문화(원인)
3. 완화방안

Ⅲ. 결론
본문내용 Ⅰ. 서론
몇 년 전 소위 ‘잘나간다’라고 할 수 있을 정도로 인기 있었던 연예인 ‘홍석천’의 커밍아웃 선언으로 화제가 되었다. 우리라고 믿었던 그에게 우리가 아닌 다른 이질감을 갖게 된 것이다. ‘커밍아웃’이란 동성애자가 스스로 자신이 동성애임을 밝히는 것으로 성적인 부분에서 특히 보수적인 우리나라에서 큰 화제가 되었다. 한국에서 처음 있는 그 일에 많은 사람들은 놀랐다. 물론 당시에도 동성애자는 있었지만 보수적인 사회상황에서 일반인들과 다른 성적 취향인 동성애란 한마디로 금기와 같았다.
이러한 사회적 분위기에 홍석천은 ‘커밍아웃’을 선언한 이후, 마치 죄인과 같이 방송에서 자취를 감추고 말았다. 아니, 아마 당시 대중들에 의해 우리와 다른 그를 방송계에서 쫓아 낸 것이다. 이후 사람들은 그를 방송인이 아닌 커밍아웃 1호 연예인으로 기억했다.
보통 동성애자의 숫자는 총 인구 중에서 2%에서 10%로 추산한다. 한국의 경우 5%로 잡는다면 우리나라에는 현재 약 2백 50만 명의 동성애자가 있는 셈이다. 이들은 자신들의 성소수자로써 일반적 대중으로 부터의 배척이 두려워 이를 숨기고 있는 사람도 많다.
이렇듯 우리는 소수문화에 대하여 이해하고 포용하기 보다는 먼저 배척하는 등 배타적인 시각을 가지고 있다. 성적소수자 이외에도 우리 사회에서는 여성, 장애인, 외국인등 소수문화에 대해 더욱 배타적인 것 같다.
소수문화에 대한 우리 사회의 폭력, 억압, 배제와 대결이 심각성을 더해가고 있으며, 이와 같은 배타적인 우리 문화 실태, 원인과 완화 방안에 대하여 알아보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 성적소수자에 대한 우리의 실태
앞서 말한 것과 같이 홍석천은 커밍아웃을 선언함으로써 자신의 상당한 부분을 잃게 되었다. 직장으로 볼 수 있는 방송과 친구들, 그의 팬들을 잃었다. 뿐만 아니라 그는 세상으로부터 손가락질을 받아야 했으며 얼마간 외출을 하지 못할 정도였다고 한다. 동성애라는 특이한 성적관념으로 주위로부터 죄인이 된 것이다.
그 이후 우리는 여자의 몸을 가지고 있으면서 흡사 남자의 목소리와 같은 소리를 내는 사람이 방송에서 보게 된다. 우리나라 최초 트랜스젠더 연예인인 하리수이다.
참고자료 1. KBS라디오, 다큐멘터리 인물과 사건 홍석천의 커밍아웃, 그 후,
2. 김진호, 2003, 「낯설음에 대한 은폐된 폭력」p195 / 문화와 행정자료집 p451
3. 이정애, 「매스미디어에 나타난 트랜스젠더의 담론 연구」,
4. 성전환자에 대한 호적정정 허가 여부에 관한 대법원 비공개 심문절차 관련 보도자료, 2006. 5. 11
5. 홍세화 , ‘똘레랑스란 무엇인가?‘「나는 파리의 택시운전사」, 한겨레신문 , p235 / 문화와 행정자료집 p.402
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소수문화, 동성애, 문화성, 상대주의, 문화

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