[독후감] 목민심서

/ > 문서박스 > 서평/감상문 | 2008/05/12

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저작시기 : 2008/05
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카테고리 : 리포트 > 독후감/서평
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[독후감] 목민심서

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본문내용

조선조는 무보다 문을 숭상하는 문치주의 사회였다. 문과 무는 철저히 분리되고 문이 절대적으로 지배했기 때문에 인간의 평가 기준도 자연 학문의 깊이에 두었다. 뛰어난 무예와 힘으로 권력을 장악하는 유목민들과 달리 시문으로 능력을 겨루는 것이 조선조 왕족이나 귀족들의 관습이자 풍류였다. 왕권은 적자의 원칙으로 세습되었고 문무관원들의 절대적인 충성심에 의해 권력구조가 유지 되었다. 문치주의 사회에서 그 누구보다도 능력을 발휘하고 인정을 받을 수 있는 인물은 정약용이었다.
17세기 초엽에 들어서면서 조선에도 신학문이 상륙하게 되고 지식인들은 자유롭게 천주교 교리에 관한 책들을 읽고 소화해 냈다. 이 무렵에는 천주교에 대해 별다른 제재가 없었으며 선비들도 서학이라하여 배척하지 않고 학문으로 인정하고 수용했다. 조선에 천주교가 전파된 형태는 중국과는 달리 특별한데가 있는데 즉 성직자들에 의해 전파된 것이 아니라 서적이나 교리서에 접한 민간인들에 의해 자생적으로 서서히 퍼져 나갔다는 점이다. 즉 천주실의, 칠극 등의 책을 통해 자체적으로 교리가 행해졌고 1794년 중국인 신부 주문모가 들어오고 나서야 비로소 전교형태가 달라졌다.
약용이 23세 되던해에 한국 천주교사에 천주교의 씨앗을 뿌리고 가꾸어 수많은 천주교도들을 양산시킨 장본인인 이벽이라는 인물을 만나게 된다. 이벽의 입을 통해 알게된 천주교리에 약용과 형 약전은 완전히 매료되었고 천주실의라는 서책을 빌려다가 탐독했다. 천주실의 속에는 만물을 창조하신 ‘하느님’이 어떤 분인가를 상세히 기술하고 있었고 영혼불멸, 불교와 천주교의 차이, 천당과 지옥, 인간의 본성 등에 대한 해답들이 빠짐없이 들어있었다.

참고자료

목민심서, 황인경 저

학교정보

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