소개글

코넬리우스 반틸의 조직신학 서론 요약

목차

서문
개론
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6장
제7장
제8장
제9장
제10장
제11장
제12장
제13장
제14장
제15장
제16장
제17장
제18장

본문내용

개 론
코넬리우스 반틸은 칸트철학으로 대표되는 인간 중심 사상과 신앙의 모험을 변증법이나 포스트 모더니즘과 같은 모델로 동일시하려는 특정 신학자들의 견해가 기독교의 근본 진리를 흔들고 있다는 위험을 느끼고 개혁주의 신학을 변증하려는 입장에서 이 책을 쓰게 되었다. 반/비기독교적인 시대 사조와 흐름을 이겨내기 위해서는 창조주와 피조물의 올바른 관계를 명확하게 정립하고 기독교인들 모두가 그 바른 관계를 알아야 할 필요가 있다고 보고 이 책을 통해 독자들에게 호소하고 있다. 하나님은 자존하시며 스스로 계시하시고 우리는 그의 형상을 따라 지음 받은 피조물임을 알아야 할 필요가 있다.

01.조직신학의 개념과 가치
1. 조직신학의 개념
개혁주의 신앙의 기본 전제는 선재하시는 하나님의 자기존재와 성경 가운데서 인간에게 주신 그의 자신에 관한 계시가 무오하다는 것이다. 성경에 인간에 관한 내용이 많다고 해서 성경의 중심이, 신학의 중심이 인간인 것으로 착각해서는 안 되며 성경이 말하는 모든 것은 하나님의 영광을 위한 것이며 우리의 신학은 하나님 중심적인 신학이 되어야 한다. 또한 성경이 그리스도에 대해 많은 언급을 하고 있지만 궁극적인 신학의 목적은 하나님 중심이 되어야 한다.
조직신학은 성경이 계시하는 대로의 하나님에 관한 진리를 전체적으로(as a whole), 통일된 체계로(as a unified system) 제공하려고 노력하는 학문이며, 변증학은 조직신학에 의해 주어진 체계적 진리를 변호하기 위한 것이기에 변증학과 조직신학은 상호 의존적이다. 신조가 조직신학에 의해 주어지는“성경의 진리에 대한 체계적 진술”과 차이점을 갖는데 신조는 진술이 더 간단하며, 공식적으로 받아 들여진 문서이기에 권위적 성격을 가진다는 것이다. 세상에 존재하는 모든 학문은 기본적으로 하나님을 전제해야 하며, 전제(presupposition)는 최선의 증명이다.

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