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조선사람들, 혜원의 그림밖으로 걸어나오다 읽은 후 감상문입니다~

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“도대체 그림 속 인물들은 무엇을 하고 있는 것일까?” 저자는 혜원의 그림을 미술학적으로 분석하기보다는 역사학적이고 사회적인 접근을 시도한다. 그림의 구도나 색채와 같은 미술학적 관점에 의한 분석은 배제하고 혜원의 그림이 말하려는 본의를 찾으려 하는 것이다. 저자가 말하길 “나는 그림이 아닌 풍속을 읽고 싶다”, “혜원의 그림이 재현대상이 없는 비구상이 아닐진대 도대체 그 대상은 무엇인지 묻지 않을 수 없다”라고 했다. 이러한 저자의 의문은 회화에 대한 근원적인 물음이며, 그것이 풍속화라면 더욱 그러하다고 생각한다.
수업시간에, 어떠한 예술 작품을 감상하기 위해서는 그 작품의 예술적 단면만 보기보다는 그 작품이 만들어진 시대적 배경과 환경을 함께 고려해가며 감상하는 것이 보다 훌륭한 작품이해 방식이란 것을 들은 기억이 있다. 책의 서두에 역시 이러한 설명이 있었다.
그래서인지 책은 위와 같은 ‘근원적 물음’의 해답을 작품 창작 당시 시대적 배경과 역사적 환경에서 얻어내고 있었다. ‘그림’보다는 ‘풍속’을 읽고 싶다고 했던 저자는 당시의 사료가 될 만한 문헌, 도구, 복식과 같은 여러 자료를 보여주며 고증학적으로 작품에 접근했다. 혜원이 그림으로써 우리에게 말하려고 했던 것. 그것은 무엇일까.
작가가 생각하는 혜원 그림의 재현대상은 당시에 존재하던 도덕에 의한 성욕 분출의지 내지 사회 주류계층의 이중성 고발이다. ‘단옷날의 개울가’나 ‘과부’, ‘밀회’ 등 에서는 성욕 분출의지를, ‘봄날’, ‘손목’, ‘우물가에서’와 같은 작품에서는 겉으로만 지조 높은 양반의 이중성을 고발하고 있는 것이다.
성욕 분출의지 측면에 있어서 나는 약간의 충격을 받았다. ‘과부’라는 작품을 이 전부터 알고 있었지만 저자와 같은 생각을 하지 못했기 때문이다. 나는 본래 작품을 보고 지조와 절개를 지키지 못하는 미망인을 몰아세우기만 했지만 저자는 ‘당시도덕의 폭력’이라고까지 말한다.

  조선사람들 , 혜원의 그림밖으로 , 걸어나오다 , 감상문 , 보고서

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