언젠가 진시황의 업적에 대한 논쟁을 한 적이 있다. 시황제의 선악을 떠나서 그가 중국에 남긴 가장 큰 업적은 무엇일까? 그가 분서갱유를 했든 몇 십 만의 사람을 죽였든 역사 적으로 볼 때 가장 큰 위업은 ‘대륙통일’ 이라고 나는 생각한다. 시황제 때부터 중국인들은 하나의 민족이었다. 그들은 그때부터 통일된 땅이 중국이라는 생각을 가지게 된 것이다. 시황제가 죽고 또 분열되었지만 끊임없는 통일전쟁은 원래의 중국이 시황제 때 통일된 땅떵이의 중국이라는 생각이 밑바탕에 깔려 있기 때문에 가능 했을 것이다. 지금의 한국이 분단국이지만 원래 하나라는 생각이 깔려 있는 것처럼 말이다. 주몽이나 대조영 같은 드라마가 인기를 끌었던 것은 중국의 동북공정에 대한 반발이 일정정도는 있었을 것이라는 점은 무시 못 할 사실일 것이다. 하지만 과연 주몽의 내용대로 고구려가 우리 땅, 우리민족 이었을까? 사실 위의 관점에서 보자면 내 생각은 회의적이다. 신라-당 연합군이 고구려를 먹기 전에도 고구려는 당과 위세 싸움을 할 만큼 패기 있고 당당한 나라였다. 과연 그들이 신라, 백제를 같을 민족으로 취급 했겠는가 하는 점이 관건이다. 수-당 연합군이 고구려를 먹고 난 후에도 당이 땅떵이를 거의를 차지했다. 과연 그것을 우리의 역사라 할 수 있겠는가.. 한-중-러 삼국의 공통된 역사라 보는 것이 가장 적당하지 않을까..
단지 한 가지 위안이 되는 것은 그쪽 땅에 언제부터 인지는 모르지만 우리와 비슷한 말을 쓰는 조선족들이 많이 살게 되었다는 것. 그래서 어느 정도 우리 땅과 우리의 역사가 될 수 있지 않느냐 는 근거가 된다는 점. 하지만 이런 식의 논리라면 독도도 우리의 땅이 될 수 없다는 것이 문제다. 사실 역사적으로 독도에는 우리나라 보다 일본의 고기잡이배 들이 많았기 때문이다. 내가 하고 싶은 말은 독도가 우리 땅이고 고구려가 일정 우리의 역사라는 것을 부정하려는 것이 아니다. 실제 우리 것으로 만들고 싶다면 ‘독도는 우리 땅’ 노래만 부를 것이 아니라 객관적이고 정확한 지금의 상황을 알아야 한다는 것이다.
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도덕위기의 현주소와 그 원인에 대한 고찰
