소개글

정치사상의 새로운 분야 대한 저서입니다. 새롭게 공부하시는 분들을 위한 요약정리입니다. 5장과 6장 중심으로 요약했어요. 필요하신 분들께 도움이 되길 바랍니다.

목차

1. 정치적 사유와 생태적 사유의 역사적 전개
2. 티비너틱스(에코폴리틱스)
3. 생태리더십과 지구생명공동체

본문내용

제5장 경계선 없는 민주주의
제38조 정치적 사유와 생태적 사유의 역사적 전개
상고 및 고대 일부의 제정일치시대에는 생명의 전일성 및 자기근원성에 대한 자각에 기초한 생태적 사유를 하였으나, 중세 그리스도교적 보편사회, 르네상스-종교개혁기, 근대 이후 물질만능주의시대를 지나면서 지배와 복종의 이원화된 구조에 입각한 파워폴리틱스가 행해졌다. 여기에서 ‘생태적’이란 전일적, 시스템적 이라는 의미로 신성(자연)과 이성(인간)의 통합에서 나타난다. 이 통합의 의미를 알기 위해 역사의 장(현상계)에서 신적 인식과 인간적 인식이 어떻게 발현되었는지 고찰해 보자.
먼저, 상고 및 고대 일부의 제정일치시대에는 천부경, 삼일신고, 참전계경의 요체인 천지인 삼신일체에 기반 한 천부사상이 기본 통치 패러다임이었다. 또한, 정치적 군장이 곧 제사장으로서 정신적 권위와 세속적 권위가 구분되지 않고 신성과 이성이 통합된 형태로 나타났다. 경천숭조의 보본사상은 바로 이러한 천인합일의 이치를 자각한 데서 나온 것으로, 수두, 부여의 영고, 고구려의 동맹, 동에의 무천, 삼한의 5월제와 10월제는 이에 입각한 행사였다. 또한, 단군의 홍익인간, 광명이세의 건국이념에서도 피치자와 개인과 국가가 일체가 되는 천,지,인 삼재의 조화를 찾을 수 있다. 이러한 조화는 사람의 마음이 밝아지면 저절로 일어나게 되는 것으로 우리 고유의 풍류 속에는 신성과 이성, 자연과 인간의 통합인 생태정치학적 사유가 녹아있다.
반면, 직접민주주의의 원형으로 배운바 있는 고대 그리스 아테네는 절차 및 제도상에 있어서 민주주의적 원칙을 따른 것과는 별도로 시민권을 가진 소수민을 대상으로 하였다. 외국인, 부녀자, 미성년자, 노예, 이방인 등의 다수가 제외된 것이다. 따라서 자율성과 평등성에 기초하지 않아 권력과 자유의 부조화를 초래하였던 반생태적 사회였다고 할 수 있다. 이는 삼재의 조화를 바탕으로 경천, 경인, 경물을 생활화한 우리의 전통사상과 본질적으로 다른 것이다.
다음으로 중세에는 초기에 로마의 그리스

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