칼빈의 신학사상

hasaja > 문서박스 > 기본 폴더 | 2008/06/19

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저작시기 : 2008/06
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소개글

“

칼빈의 신학사상

제 1장 칼뱅에 대한 접근

1부 칼뱅의 본문에 대한 관점들

제 2 장 서문들, “주장들”과 독자들에 대한 편지들에 대하여

제 3 장 칼뱅 속의 스콜라주의: 관계와 분리의 문제
연구패턴

본문내용

“제네바시 목회기간 동안 교회적 정치가로서, 종교적 논쟁가로서, 교육가로서, 저자로서 그의 명성과 영향은 넓게 퍼져 나갔다. 그의 신학적 통찰력, 주석적 재능, 언어 지식은 종교개혁가들 중에 가장 큰 영향력 있는 저술가가 되게 하였다. 그의 ｢기독교강요｣는 루터교회 이외의 개신교회 속에 가장 권위 있는 책으로 알려지고 있다” 김홍기, 세계기독교의 역사이야기, 예루살렘, 1992, 99-100쪽.

후스토 L. 곤잘레스는 그의 󰡔기독교사상사󰡕 에서 다음과 같이 언급하고 있다
“칼빈의 지적이며 신앙적인 발전과정에 관한 자료는 아주 희박하다. 그는 어릴 때부터 인문주의와 접촉이 있었음이 틀림없다. 예를 들면 그는 젊은 시절에 왕의 의사였던 윌리엄 콥 (william cop )과 친구로 지냈는데, 콥은 또 다시 에라스무스와 뷰데(Bude)와 긴밀한 관계였다. 칼빈은 자신을 학자적인 소질을 지닌 사람이라고 생각해서 연구와 저술에 전념하려고 했었다. 그는 제네바에 들르게 되었는데, 그곳에서 파렐(Farel,1489-1565)은 칼빈을 붙잡으며 종교개혁의 고삐를 당겨 달라고 부탁하였다. 칼빈이 이러한 부탁을 받아들이지 않으려 하자 파렐은 하나님의 영원한 저주를 퍼부으면서 강력하게 요구했다. 이렇게 해서 칼빈은 제네바에 머물기로 결심했으며, 종교개혁의 지도자로의 새로운 삶을 시작하였다.” Justo L. Gonzalez,기독교사상사 (Ⅲ), 대한예수교장로회 총회출판국, 1988, 183, 185쪽.

곤잘레스에 의하면 ｢기독교 강요｣ 는 개신교 신앙에 대한 조직적인 해설이요, 개혁전통의 근본문서이다. 또한 이 책은 칼빈 신학을 연구하는 우리들의 주된 자료이다. 또한 이 책은 칼빈 신학을 연구하는 우리들의 주된 자료이다. Ibid., 18쪽.

칼빈은 그의 ｢기독교강요｣ 가 당시의 어려운 시기에 그리스도인으로 살려고 애쓰는 사람들에게 실제적인 안내서가 되기를 원했다. 분명히 칼빈은 “모든 시대에 걸쳐서 가장 뛰어난 기독교 신학자 가운데 한 사람”이다.

참고자료

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