제2장 해석의 역사￭ 유대인들의 해석
￭ 사도시대 (주후 약 30-100년)
￭ 교부시대 (주후 약 100-590년)
￭ 중세 시대 (주후 약 590-1500년)
￭ 종교 개혁 시대 (주후 1500-1650년)
￭ 종교 개혁 이후 시대 (주후 1650-1800년)
￭ 현대 시대 (주후 1800년-현재)
본문내용
해석역사는 성경해석과 관련한 핵심적인 이슈들을 알게 하며 주요 해석 방법론들을 비평적으로 평가하여 개인적인 접근 방식을 개발하게 하고 해석의 과정에 대한 겸손한 태도를 촉진시켜 준다.
￭ 유대인들의 해석
최초의 성경 해석자들은 성경의 저작들을 소유했던 사람들로 후에 히브리 성경으로 된 구약성경을 연구하고 편집했던 고대 이스라엘 사람들이다. 실명으로 알려진 최초의 해석자들은 학사 에스라를 도왔던 레위인들로 유대인의 새로운 제도인 탈굼을 낳게 했다. 신약시대에는 해석학적인 활동들이 성경에 대한 독특한 접근 방법론으로 통합되었다.
- 랍비계 유대교
예수살렘과 유대에 중심을 둔 유대교로 히브리 성경들(토라)에 대한 순종으로 두 개의 기본적인 형태의 해석방법, 즉 할라카(구약의 율법 자료들을 통한 연역적인 원리들과 규범들)와 하가다(성경 본문을 예증하고 독자들을 계도하기 위한 목적으로 쓰여진 이야기들과 잠언들)를 취하였다. 이들의 주요 작품은 미쉬나, 힐렐, 샴마이의 초기의 지도적인 랍비들의 구전 가르침들로 이들의 성경 해석은 독특한 특성을 가지고 있다. 그것은 해석이 주로 랍비들의 전통에 크게 의존하고 있으며 성경을 문자적으로 해석하고 미드라쉬의 실행으로 한다.
- 헬라계 유대교
그리스의 영향으로 유대인들의 공동체 가운데 헬라계 유대교가 융성했고 이들은 플라톤의 철학과 유대인들의 종교적 신앙 체계들을 접목시켰다. 그리고 히브리어 대신 헬라어를 사용하게 되었다. 이 해석학파의 독특성은 풍유적인 해석방법론으로 특히 알레고리의 해석 방법을 실행한 알렉산드리아의 유대사상가 필로는 히브리 성경들과 플라톤의 철학을 조화시켰다. 이러한 필로의 해석 방법론은 인간이 언어가 지닌 한계를 조화되게 보여주었다는 장점이 있지만 한 편으로는 주관성, 임의성, 인위성의 문제를 가지고 있었다.
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제2장 해석의 역사 요약
