소개글

에밀 뒤르켐의 `자살론`을 읽고, `자살론` 저술의 배경적 특면에서의 고찰이라는 문제의식을 가지고 글을 시작하여, 본론에서는 `자살론`의 의의적 측면을 중심으로 글을 분석하고, 결론에서는 비판적 코멘트로 글을 마무리 했다.

목차

1. 문제 의식(자살론 저술의 배경적 특면에서의 고찰
2. 코멘트를 추가한 내용 요약
3. 분석(자살론의 의의적 측면을 중심으로
4. 비판
#참고문헌

본문내용

에밀 뒤르켐의 「자살론」에 대하여 단순한 감상문 형식의 서술을 지양하고, 문제의식(「자살론」저술의 배경적 특면에서의 고찰)을 시작으로 코멘트를 추가한 내용 요약과 「자살론」의 의의적 측면을 중심으로 한 분석을 하고 난 뒤, 마지막으로 책에 대한 전반적인 비판으로 마무리하는 형식으로 에밀 뒤르켐의 「자살론」에 대한 전체적 분석을 바탕으로 한 서평형 독후감을 이 보고서에서 써내려가겠다.

1. 문제의식(자살론 저술의 배경적 특면에서의 고찰)

뒤르켐의 연구 관심은 단지 사회적 사실에만 있었기 때문에, 그는 개인의 자살이 아닌 일반 사람들 사이에서 나타나는 자살의 광범위한 경향, 즉 한 사회내의 자살의 총체적 경향을 연구했다. 그 같은 방식 속에서 그는 자살을 개인적 현상이 아닌 오히려 사회적 사실로 간주할 수 있었으며, 하나의 사물로 접근할 수 있었다. 뒤르켐은 자살이란, “희생자 자신이 어떠한 결과가 초래될 것을 알면서 그 자신이 행한 적극적 또는 소극적 행위에 의하여 직접적 또는 간접적으로 초래한 죽음의 모든 원인”이라고 명확하게 정의를 한 뒤 저술을 시작한다. 또한 자살의 통계적 비율이 사회적 사실의 지표로 사용된다. 그는 자살을 네 가지 유형-이기적(egoistic) 자살, 이타적(altruistic) 자살, 아노미적(anomic) 자살, 숙명적(fatalistic) 자살-으로 분류하고 있다. 이 같은 유형은 개인들이 사회적 집합체에 통합되어 있는 정도와 그 성격에 따라 분류되었다. 그리고 자살에 대해 가정된 다른 원인들은 단지 피상적인 것이고 사회구조와 상징구조에의 통합이 핵심적인 설명변수라고 주장하고, 이를 증명하기 위하여 현대의 상관관계분석과 유사한 기법을 사용하고 있다.
다른 한편으로, 자살을 연구하려는 뒤르켐의 결심은 그 당시의 상황에서 다소 도발적이었지만 계산된 태도였으리라 생각해 볼 수 있다.

  자살 , 이기적자살 , 이타적자살 , 뒤르켐 , 사회적 원인

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