잔다르크 이야기에서 볼 수 있는 성적 차별의 경우에 관해 논하시오.
잔다르크는 100년 전쟁 (vs 영국) 때 나타나 여러 평가를 받는 인물이다.
잔다르크는 1412년 로렌과 샹파뉴 사이에 있는 동레미라퓌셀의 독실한 그리스도 교 가정인 농가에서 태어났다. 1429년의 어느 날 그녀는 프랑스를 구하라는 신의 음성을 듣고 고향을 떠나 서쪽으로 가서 루아르 강변의 시농성에 있는 샤를 황태자를 방문하게 된다. 그리고 백년전쟁에 참가해 프랑스에게 승리를 안겨준다. 하지만 1431년 5월에 영국군의 포로가되어 종교적 이단이라는 이유로 그녀는 화형을 당하게 되고, 역사의 이슬 속으로 사라지게 된다. 그 후 성녀가 된다.
한마디로 잔다르크는 복잡한 정치적 상황 속에서 극적인 삶을 산 것이다.
그런 극적인 삶만큼이나 문학 속에서 잔다르크에 대한 해석은 여러 가지이다. 우선 첫 번째 해석은 단순한 허구와 미신으로 보는 것이다. 17세기 까지 서사시 적 영웅이었던 잔다르크를 우스꽝스러운 환상으로 간주하는 것이다.
그리고 다른 하나는 잔다르크가 교회권력과 프랑스의 정치놀음의 희생자로 여기는 것이다.
그리고 다른 하나는 성녀로 여겨지는 것으로 이것이 가장 일반적이라고 한다.
1869년 오를레앙의 주교 Felix Dupauloup가 잔다르크의 복원을 위한 종교재판을 재개하였고 이후 로마교황청에서 성녀로 인정하였다.
마지막 해석은 프랑스의 극우파들의 해석으로 잔다르크가 국가의 수호신으로 민족주의와 자기민족 우월 주의로 잔다르크를 이용 한다고 한다.
현재 프랑스에서의 잔다르크는 극우파의 상징으로 변절되었다고 보는 시각이 많다.
극우파는 '프랑스에 침입한 외국인을 몰아내자!'라고 주장하며, 프랑스 내의 외국인을 몰아내자고 외치고 있고, 매년 5월 1일 국민전선은 극우파답게 메이데이에 반대하기 위해 따로 행진하는데, 중세의 기사 복장과 말을 탄 잔다르크가 앞장을 서고 프랑스 사람 먼저! 등의 플래카드를 든 잔다르크의 후예들이 뒤따른다.
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