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| 소개글 |
교육은 사람에게만 적용된다. 동물은 사육, 훈련으로, 식물은 재배라고 말하지 결코 교육이라는 말을 쓰지 아니한다. 인간은 교육을 통하여 끊임없이 자기형성을 추구하는 것이며, 이 자기형성은 직접적으로 개인에게 영향을 주고 간접적으로 세대에서 세대로 이어져 나가는 사회성의 작용을 한다. |
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| 목차 |
Ⅰ. 교육의 개념
1. 교육의 의미
2. 교육의 어원
3. 교육의 기능
4. 교육의 개념 및 정의
5. 교육의 기본 요건
6. 교육의 성립 가능성
7. 교육의 형태적 분석
Ⅱ. 교육의 목적
1. 교육목적의 개념
2. 교육목적의 특성
3. 교육목적의 성립 요건
4. 우리 나라 교육목적의 실제
참고자료
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<해피캠퍼스 자료관리팀> |
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| 본문내용 |
2. 교육의 어원
‘교육’이라는 말을 쓰게 된 것은 맹자가 한 것이 가장 오랜 것이라고 한다. 한자에서의 ‘교육’이란 글 뜻은 ‘본받는 것 방(倣)과 ’기르는 것‘ 양(養)으로서 모방으로 말미암아 ’양육‘ 한다는 뜻이다. ’교육‘이란 문자 그대로 ’가르쳐 기른다‘는 말이다. “가르친다”고 하는 것은 방향을 지시하며 그 곳으로 인도한다는 것이다. 성숙자이며 문화 내용을 가지고 있는 부모나 교사가 모범을 보이고 미 성숙자 이면서 문화 내용이 빈약한 자인 피교육자가 그 본을 받는다는 뜻을 포함하고 있다.
‘교육’이란 말은 외국어로서는 Greece의 paidagogen(피이다고겐), Latin어로 Educare(에듀까레), 독일어로는 Erziehen(에르찌이엔) 등으로서 이 모두다 ‘밖으로 끌어낸다’ 또는 ‘끌어올린다’는 것을 뜻한다.
우리말에서의 ‘가르치다’의 어의를 찾아보면 「가리키다」와 그 어원이 같은 것으로, 갈라+치다 → 가르치다의 합성어로 그 뜻을 몇으로 간추려 보면 방향지시, 선별, 분별, 판단, 경작, 연마, 사육, 생성, 제법, 성장이라 할 것이다.
이상의 어원 탐색에서 「교육」이란 작용이 성립되는 데 필요한 대전제를 셋으로 들 수 있다.
첫째, 피교육자가 지녀야 할 발전 가증성이요.
둘째, 교육자가 지녀야 할 교도 훈련성이요.
셋째, 이들을 하나로 포괄하는 인격 매개성이다.
이렇게 볼 때, 교육이란 공연히 밖에서 안으로 주는 일이 아니고 학생 자신 속에 숨어 있는 내적 가능성, 즉 안에서 밖으로 발전하려는 힘을 도와 이끌어내고 이를 구체화, 현실화, 문화화시키는 일이며, 소크라테스(Socrates)는 이것을 「산파술」이라고 말했다.
3. 교육의 기능
교육의 기능은 단순하게 설명하기는 어려우나 대체로 다음과 같은 기능을 말하며 이러한 견해는 시대성, 사회성에 따라 다르게 풀이된다.
(1) 문화 유산의 전달과 창조
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| 참고자료 |
이종록, 교육철한, 교육과학사, 2003.
전정태, 이대석, 교육학의 이해, 교육과학사, 1996.
황정규. 이돈희, 김신일, 교육학 개론, 교육과학사. 2003.
정호표, 교육학 개론, 교육과학사. 2002. |
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| 학교정보 |
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| 저작권 정보 |
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