1강. 중국문학사의 성격과 배경(p.1～p.24)
2강. 중국문학의 역사적 변천(p.25～p.38)
3강. 시가문학의 기원 - 시경 (p.39～p.51)
4강. 산문의 성립과 분화 (p.52～p.70)
5강. 초사와 한부 (p.71～p.86)
6강. 한 대의 시가 (p.87～p.97)
7강. 한 대의 산문(p.98～p.107)
8강. 위진남북조의 시와 민가(p.108～p.126)
9강. 문학에 대한 인식과 비평의 전개(p.127～p.142)
10강. 위진남북조의 산문과 소설(p.143～p.158)
11강. 당시 (I) (p.159～p.186)
12강. 당시 (II) (p.187～p.203)
13강. 당대의 산문과 소설 (p.204～p.222)
14강. 송대의 시 (p.223～p.237)
15강. 송대의 사 (p.238～p.250)
16강. 원명대 이후 시의 전개(p.251～p.272)
17강. 명대 이후의 산문 (p.273～p.290)
18강. 명대의 소설 (p.291～p.312)
19강. 청대의 소설 (p.313～p.329)
20강. 근대문학의 형성 (p.330～p.344)
본문내용
....■ 사상적 배경
■ 중국문학을 사상적 배경으로 볼 때 크게 북방적 성격의 유가 사상과 남방적 성격의 도가 사상으로 나눌 수 있다.
▶ 유가 사상은 지배계층에 의하여 공식적인 사상으로 인정된 후 가장 큰 영향력을 행사하였으며 지속적 발전하였고 개인보다는 사회중심의 사상이다.
▶ 유가적 문학관은 내용 중시의 문학관념이며 문학의 교육적 효용과 교화라는 정치적 효용성을 강조하였고 복고주의와 예교주의의 경향이 강함
보충설명-예교주의란 예로써 가르친다는 말.
▶ 도가사상은 사회 중심적이고 현실적인 유가사상과는 대조적으로 낭만주의적이고 자유주의적이며 개인성을 중시한다. 漢代이후 유가사상이 지배적 위치를 차지함에 따라 비공식적 경로로 발달하였다.
▶ 도가적 문학관은 낭만주의적 문학의식을 가지고 있으며 개인주의적이고 개성적인 문학의 발달을 자극하였다. 또한 현실의 테두리를 벗어난 환상과 허구의 세계를 문학에 도입하는 데 기여함.
▶ 위의 양대 사상은 경우에 따라 대립하기도 했지만 대체로 상호보완적 작용을 통해 중국문학 발달에 기여
보충설명-중국문학은 남과 북을 중심으로 그 지역에 따라 큰 차이를 보임. 黃河유역을 중심으로 발달한 북방지역은 사상적으로 유가사상이 형성된 곳이며 척박한 토양 등으로 인해 현실적이고 남성적인 경향을 보임. 문학에서도 북방지역에서는 현실적 문학관이 주를 이루고 유가적 문학관도 형식보다는 내용중시의 문학관이다.
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참고자료
에이뿔(http://appul.kr)
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[기말시험]중국고전문학의전통(2008년)
