....■ 유가 이전의 상고시대에는 복록수로 표징되는 행복한 삶과, 수덕으로 표징되는 도덕적 삶이 따로 분리된 것이 아니었고 명목에서나 실질에서나 그 두 가지 모두가 위정자가 추구해야 할 바임. 도덕과 행복을 동시에 추구하고자 하는 삶의 태도를 가짐.
■ 이러한 삶의 태도는 공자를 중심으로 한 유가적 경향이 자리를 잡으면서 점차 한 쪽으로 기울기 시작하였고 종국에는 오로지 도덕적 삶에 충실한 삶만이 인간 본연의 자세이자 바람직한 삶으로 여기기 시작
- 공자는 전쟁과 하극상이 끊임없이 벌어졌던 혼란의 시대를 살아가면서 그 모든 원인이 위정자의 도덕적 타락과 부패에 있다고 봄. 그랬기 때문에 공자는 그러한 세상을 바로잡기 위해서는 무엇보다도 도덕을 바로 세우는 것이 필요했고 왜 그것이 마땅하고 사람으로서 해야 할 본연의 것인지를 밝히는 것이 절실히 필요했던 것. ⇒ 공자는 우주와 사람이 갖는 본연의 모습을 밝혀 그것을 기초로 사람들 특히 위정자를 교화하고자 힘썼고 그러한 교화에 앞장 설 지식인을 키우는 데 평생을 바침.
- 유가에게서 우주 자연은 지극히 선한 것, 최고선임.
- 우주 자연에 깃든 생명력의 본질은 인간의 본질이 됨. 그것이 선천적으로 인간에게 주어진 도덕성이고, 그렇게 때문에 인간의 본질은 선함.
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참고자료
에이뿔(http://appul.kr)
학교정보
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[중간시험]행복에이르는지혜(2008년)
