요한 호이징가 - 호모 루덴스

못먹어도고 > 문서박스 > 기본 폴더 | 2007/02/17

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저작시기 : 2006/11
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카테고리 : 리포트 > 사회과학
파일제목 : 호모루덴스.hwp
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소개글

우리들의 시대보다 더 행복했던 때에는 우리 인간을 ‘호모 사피엔스(Homo Sapiens: 지혜로운 사람)’이라고 불렀다, 18세기의 소박한 낙천주의와 이성의 존중시대 이후 세월이 지나면서 우리 인간이 그처럼 이성적이질 못 하다는 것을 알게 되었다. 여기서 우리 인간을 현대식으로 부르려는 ‘호모 파베르(Homo Faber: 만드는 사람)’라는 명칭이 생겨났다.
그러나 인류의 명칭으로 ‘파베르’는 ‘사피엔스’보다 더 적절한 것이 못 된다. 다른 동물들도 물건을 만들 줄 알기 때문이다. 인간이나 동물의 생활에 필요한 것이면서 이성적인 것과 만드는 것만큼 중요한 제 2의 기능으로 놀이라는 것이 있다. ‘호모 파베르’의 다음으로 그리고 ‘호모 사피엔스’와 같은 수준으로 ‘호모 루덴스’ 즉 ‘놀이하는 사람’이라는 말이 같은 위치를 차지할 수 있다고 생각한다.

◎ 제 1장 문화 현상으로서의 놀이의 본질과 의미
◎ 제 2장 언어 표현으로서의 놀이 개념
◎ 제 3장 문화를 창조하는 기능으로서의 놀이와 경기
◎ 제 4장 놀이와 법률
◎ 제 5장 놀이와 전쟁
◎ 제 6장 놀이와 지식
◎ 제 7장 놀이와 시
◎ 제 8장 시적(詩的) 형성의 요소
◎ 제 9장 철학 속의 놀이 형식
◎ 제 10장 예술의 여러 가지 놀이형식
◎ 제 11장 놀이 형식을 통해서 본 서구문화
◎ 제 12장 현대 문명에 있어서 놀이의 요소

본문내용

- 줄거리 -

우리들의 시대보다 더 행복했던 때에는 우리 인간을 ‘호모 사피엔스(Homo Sapiens: 지혜로운 사람)’이라고 불렀다, 18세기의 소박한 낙천주의와 이성의 존중시대 이후 세월이 지나면서 우리 인간이 그처럼 이성적이질 못 하다는 것을 알게 되었다. 여기서 우리 인간을 현대식으로 부르려는 ‘호모 파베르(Homo Faber: 만드는 사람)’라는 명칭이 생겨났다.
그러나 인류의 명칭으로 ‘파베르’는 ‘사피엔스’보다 더 적절한 것이 못 된다. 다른 동물들도 물건을 만들 줄 알기 때문이다. 인간이나 동물의 생활에 필요한 것이면서 이성적인 것과 만드는 것만큼 중요한 제 2의 기능으로 놀이라는 것이 있다. ‘호모 파베르’의 다음으로 그리고 ‘호모 사피엔스’와 같은 수준으로 ‘호모 루덴스’ 즉 ‘놀이하는 사람’이라는 말이 같은 위치를 차지할 수 있다고 생각한다.
◎ 제 1장 문화 현상으로서의 놀이의 본질과 의미
놀이는 문화보다 오랜 것이다. 문화란 개념은 비록 부적절하게 규정되긴 했지만 항상 인간사회를 전제로 하고 있다. 그러나 동물은 인간의 놀이를 배우려 들지 않는다. 인간의 문명이 놀이라는 일반적 개념에 대해서 본질적인 특징을 새롭게 부가하지 않았음을 우리는 자신 있게 주장할 수 있다. 동물도 인간처럼 놀이를 한다. 강아지들을 지켜보고 있노라면 그들의 즐거운 장난질 속에서 인간 놀이의 기본적인 것들이 나타남을 알게 된다. 그 강아지들은 놀기 위해서 어느 정도의 규칙을 지킨다. 그러나 이 모든 경우에서 가장 중요한 것은 이렇게 함으로써 강아지들이 대단히 재미있어 하고 즐거워 한다는 것이다.

참고자료

요한 호이징가 - 호모 루덴스

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