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| 소개글 |
화랑도 교육에 대하여 자세하게 정리해서 기말과제로 제출했던 리포트입니다. |
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| 목차 |
Ⅰ. 서론
■ 화랑제도의 기원과 동기
■ 교 육 목 적
Ⅱ. 화랑도의 성립과 조직
1. 花郞道의 발생 배경
2. 花郞道의 사회적 조직
3. 花郞道의 조직과 훈련
Ⅲ. 花郞道의 사상적 배경
1. 花郞道의 사상적 배경
2. 花郞道의 사상적 특징
Ⅳ. 花郞道의 교육사상
1. 花郞道의 교육목적
2. 花郞道의 교육과정(내용)
3. 花郞道의 교육방법
Ⅴ. 花郞道의 역사적 의의
Ⅵ. 결론
참고문헌 |
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| 본문내용 |
화랑도는 《후한서(後漢書)》 <동이전(東夷傳)>에 우리의 옛 사회에는 소년들이 모이는 집이 있다 하여 소년유축실(少年有築室)이라 한 바와 같이 대체로 원시시대 이래로 촌락 또는 부족단위로 일정한 연령층의 청소년들이 모여 단체생활과 공동의 의식(儀式)을 수행하면서 사회의 전통적 가치와 질서를 터득하고 동일한 이상을 추구하며 가무와 무예를 익히던 연령급단조직(年令級團組織)이, 신라의 국세(國勢)가 팽창하여 부족집단의 규모를 넘어선 정치 ․군사조직으로 발전하자, 확대된 영역과 인구를 지닌 새로운 국가적 발전에 뒷받침될 인재의 양성을 목적으로 재편성된 것이라 할 수 있다.
■ 교 육 목 적
《삼국사기》에는 처음에 군신(君臣)이 인재를 알지 못함을 유감으로 여기어 사람들을 끼리끼리 모으고 떼지어 놀게 하여, 그 행실을 보아 거용(擧用)하려 하였다 하고, 이들은 서로 도의를 닦고, 서로 가악(歌樂)으로 즐겁게 하며, 명산과 대천(大川)을 찾아 멀리 가보지 아니한 곳이 없으며, 이로 인하여 그들 중에 나쁘고, 나쁘지 아니한 것을 알게 되어, 그 중의 착한 자를 가리어 조정에 추천하게 되었다고 그 설치목적과 수양과정을 적고 있다.
이로써 화랑도의 설치는 인물을 양성하여 그 가운데 인재를 가려서 국가에 등용함을 목적으로 하였음을 알 수 있는데, 그 소기(所期)의 성과에 대해 《삼국사기》는 현좌(賢佐:賢相)와 충신이 이로부터 솟아나고, 양장(良將)과 용졸(勇卒)이 이로 말미암아 나왔다고 하였다. 그 설치연대에 대해서 《삼국사기》에는 576년(진흥왕 37)이라 하였으나, 562년에 이미 화랑 사다함(斯多含)이 대야성(大耶城:高靈)을 공격하여 큰 공을 세웠다는 기록이 있음으로 보아 신라는 이때에 이르러 이전부터 있었던 미비 된 상태의 청소년 집단이던 화랑도를 국가조직 속에 편입시켜 무사단의 성격으로 강화시킨 것으로 보인다.
국선도(國仙徒)․풍월도(風月徒)․원화도(源花徒)․풍류도(風流徒)라고도 한다. 《삼국유사》에는 무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다라고 하였다.
화랑도는 처음에 남모(南毛)․준정(俊貞) 두 미녀를 뽑아 이를 원화(源花)라 하였다. 이들을 중심으로 조직하여 300여 명의 무리가 모였으나, 이 두 여단장은 서로 시기하다가 준정이 남모를 자기 집으로 유인하여 억지로 술을 권해 취하게 한 뒤 강물에 던져 죽여버렸다. 이 일이 발각되어 준정도 사형에 처해지고, 그 무리들도 화목을 잃어 해산하였다. 그 후 나라에서는 귀족 출신의 외양이 잘생기고 품행이 곧은 남자를 뽑아 곱게 단장하여 이름을 화랑이라 하여 받들게(단장으로) 하자 무리가 구름같이 모여들었다.
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| 참고자료 |
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한상옥. 화랑도 정신을 통한 국민윤리를 재정립시키기 위한 방안. 국민대교육대학원
홍흥기. 화랑도에 관한 일연구. 고려대학교 대학원 석사학위논문 |
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화랑도 교육에 대하여
